苗族是偉大中華民族之中的一支民族，具有歷史悠久、光輝燦爛的民族風俗文化。

隨著社會的發展，時代的進步，深山密林里的苗家老人的口頭史也不知道苗族來源于何方。

即使知道，也只不過是不完全的一小部分或者只是苗家人最近幾百年的事情，那只有追溯到中國遠古時期的炎黃時代。

從記載中國歷史的一部二十四史和一些古書可以找出苗族的始祖，那就是與炎黃平起平坐的“蚩尤”，它就是今天繁衍生息在中華大地上的苗族的始祖。

苗族的始祖、族源，說法很多，曾有“九黎說”、“三苗說”、“南蠻說”、“貴州土著說”和“南來說”、北來說、“西來說”等觀點。

當是究竟是何種說法正確，我們不必去追問?！妒酚洝の宓郾居洝份d：“軒轅之時，神農（炎帝）氏衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農弗能征。

于是軒轅習用干戈，以征不亨，諸侯咸來賓從，而蚩尤最為暴，莫能伐”，這就是一些中國人自稱為“炎黃子孫”的由來。

這個稱沒有提到“蚩尤”，那么蚩尤是什么樣的人（部落）呢？

《史記》文后的《正義·九龍魚河圖》解釋說：

“皇帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸語人身，銅頭鐵額，食沙造五兵，仗刀戟大弩，威震天下，萬民欽命，皇帝行天子命。

皇帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆，天遺玄女，下授皇帝兵符，伏蚩尤，后天下復擾亂，皇帝逐畫蚩尤形象，以威天下，咸謂蚩尤不死八方皆為殄滅”。

今天的中華大地的子孫后代沒有提到蚩尤，是因戰敗而被摒棄于炎、黃的結果吧！

但民間人不是如此，而是把好人好事記在了心頭，古老傳說中蚩尤是強健武勇的群體，早已生活在中原地區，具有當時先進的文化和生活能力，蚩尤族是強大的，足以威震天下。

誅殺的是無道者，后來皇帝的道理沒有使蚩尤信服，皇帝部族和炎帝部族聯合起來，最終打敗了蚩尤，蚩尤被殺后，其部族或被融合、或遷徙。

從東到西，從北到南，來到“楚天荊地”的長江中游，這里北是云夢大澤，南有三湘西湖。

苗人充分發揮良諸文化和文明之能，首先把谷物農業的生產技術與治水經驗帶給這片廣土，很快就建立起一個歷史著名的強大國家——三苗國。

歷史上說蚩尤部族就是“九黎”、“三苗”，《國語楚語下》說：“及本嗥之衰也，九黎亂注……，其后，三苗九黎之德，堯復育重黎之后，不忘舊者，使復典之”。

這是把九黎作氏族部落的人類群體記載的事實，《國語·周語》也說：

“黎之苗王，……上不像天，下不議地，中不和民，為不順時，不共神神祇而蔑五則，是夷人其宗廟，火焚其彝器，子孫為隸，下夷于民（注：黎，九黎。苗，三苗）”。

這也是把九黎作為氏族部落的人類群體記載的事實。

考古學家徐旭生在其所著的《中國古史的傳說時代》（科學出版社1960年版）里，對九黎的地域作過詳細考察。

結果是：“九黎為山東、河北、河南三省交界處的一個氏族，蚩尤為其酋長，所以他敗死后，就葬在他那屬地的東境”。

說明苗與“九黎”有關,而蚩尤又是九黎族酋長，這應該說苗族源于蚩尤。

“黎”和“苗”都是中原文字，即現在所稱“漢”字，作為族名是后人給取的，苗族是漢人強加的。

苗族是一個大的稱謂，里面的分支極多，如：長角苗、花背苗、歪梳苗等等，都是漢族特意用來削弱我們的力量，把我們原本是一家的分開，隔離開來，實際上很久以前都是一支的——苗族。

炎帝名神農，是盛贊他發展農業做出的貢獻，漢朝的班固說;“他教民耕農，他以火德土”，所以稱“炎”，軒轅得名,是由于他與造車有關。

班固《東都賦》：“……作舟……斯乃軒轅之所以開帝功業也”，因為他“以土德土”，所以稱其為皇帝。

那么蚩尤的取名又是怎樣的呢？最古老的漢字字書《說文》等對“蚩”的解釋是“蟲也”、“癡也”、“亂也”，至于“尤”，就是“最”的意思，這就是說“蚩尤”就是最惡的“蟲”。

《龍魚河圖》說蚩尤的部下都“銅頭鐵額”，《述異記》卷上也說：

“蚩尤人身牛蹄，四目之手……耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人人能向，今冀州有樂名蚩尤戲，其名兩兩三三戴牛角而相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也”。

今天的西南地區，苗族對蚩尤極為尊稱，東部苗族方言稱蚩尤為“倍尤”，西部苗族方言叫“ 賜尤”中部稱“啟尤”，梭戛高興苗族叫“岸尤（苗語）”。

其意都是“始祖”、“祖公”，“父”的含義，而“黎”是以“黍” 作本給部族的命名。苗民不論到什么地方，總是從事農業勞動，使洪荒之野，變成沃土良田。

遠古蚩尤的“銅頭鐵額”與現代苗族習慣也是有相似，湘西苗族巫師在“驅鬼”時，頭帶三角鐵架（鐵三角），身倒披蓑衣，左手拿簸箕，肩掛布條，右手持師刀。

口中念念有詞：“啊哩，有堂歸堂，有殿歸殿，無堂無殿，四方分散”，湖南苗族在“驅鬼”時，有一份“楓神”者也頭帶“三角鐵架，身到披蓑衣，手持木棒”，高興苗族在“驅鬼”時也相類似。

《龍魚河圖》云：“蚩尤兄弟八十一人，獸身人語，銅頭鐵額……威震天下，誅殺無道”。從“銅頭鐵額”到“頭戴鐵三角”，難道與苗族沒有某種聯系嗎？

各地苗族都有相同的風俗，長角苗也一樣。

如老人死后要把靈魂送回祖先的發源地去，因路途遙遠，要送銀子給亡靈在途中買飯吃、買水喝，亡靈要拔山涉水，乘木筏竹排渡過大江大海。

直到部族發源地與祖先會合，在亡靈去的路上，巫師必須陪伴并唱《祭魂曲》引路。

各地苗族老人死后把靈魂引到祖宗的發源地（具體的地方）不同，但習慣是一樣的，全世界一千多萬苗族人的這種“心史”，說明了蚩尤的始祖地位。

不論是苗民族的口頭史，還是史籍、傳說和民俗資料，我們可以斷言，苗族源于“九黎”和“蚩尤”，她們最早活動在中國的東部和東南部，是黃河中下游和長江中下游的部族集團。

由于炎帝、皇帝、蚩尤的戰爭、接觸、融合，才促使了中華民族的形成與發展。