本質(zhì)與現(xiàn)象的例子：

市場上商品的價格總是上上下下波動，但是這種變動總是圍繞著商品的價值波動，反映了商品供求關(guān)系的變化的本質(zhì)。

南極和北極的冰川越來越少了，反映了溫室效應(yīng)在加劇的本質(zhì)。

牛頓的萬有引力，為什么蘋果從樹上垂直落在地上，牛頓通過研究這現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律這個本質(zhì)。

1、在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷葉上，露珠有著淚滴似蒼白的透明，這是因?yàn)楸尘暗牟煌沟寐吨橛辛瞬煌纳剩珜?shí)質(zhì)上它就是一顆普普通通的露珠。因此，不能只看表象，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

2、時下，在大借上，經(jīng)常可以看到一些衣著時尚的花衣女郎，打扮前衛(wèi)，靚麗。然而其中有些人卻張口就是污言穢語，將手中的垃圾隨意丟棄。這種種不文明的行為，很難讓人與他們美麗的外表聯(lián)系起來。美麗的外表，不一定有美麗的內(nèi)在，因此不能以貌取人，不能一味地關(guān)注而忽視內(nèi)在的東西。

3、哥倫布環(huán)海旅行之后，人們才真正意識到，地球是圓的，是一個球體。原來，“天圓地方”的表象是錯誤的，而地球是一個球體才是本質(zhì)。

4、有許多的年輕人非常羨慕舞臺上光芒四射的明星，因?yàn)樗麄冇行┍姸嗟淖非笳咭约跋矏壅摺Ｒ虼诉@些年輕人也夢想著有一天能成為明星，受人追捧。然而他們只看到了明星們舞臺上的精彩表演，卻不曾想過舞臺之下，眾多的明星所付出的努力，流下的汗水。“臺上一分鐘，臺下十年功”是名副其實(shí)的。

5、一只小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。于是，飛到一大塊空地上，一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得很溫暖，漸漸蘇醒過來。它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一只路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發(fā)現(xiàn)了躺在糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。

本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系例子2

1、例如牛頓的萬有引力，為什么蘋果從樹上垂直落在地上，為什么高處的東西總是垂直落在地上，而不是斜著落下，或者別的方向落下，不是升上去呢，牛頓通過研究這些現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律這個本質(zhì)。

2、再比如市場上商品的價格總是上上下下波動，但是這種變動總是圍繞著商品的價值波動，反映了商品供求關(guān)系的變化的本質(zhì)。

3、例如現(xiàn)在南極和北極的冰川越來越少了，反映了溫室效應(yīng)在加劇的本質(zhì)。

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一是事物的客觀辯證法，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)是認(rèn)識的主觀辯證法（見客觀辯證法與主觀辯證法）。認(rèn)識是由現(xiàn)象到本質(zhì)的深化過程。一方面，事物的本質(zhì)存在于現(xiàn)象之中，離開事物的現(xiàn)象就無法認(rèn)識事物的本質(zhì)，事物現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一提供了科學(xué)認(rèn)識的`可能性；

另一方面，現(xiàn)象又不等于本質(zhì)，把握了事物的現(xiàn)象，并不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾，決定了認(rèn)識過程的曲折性和復(fù)雜性。客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡有一個過程，它的本質(zhì)的暴露也有一個過程。

因此，人們對事物本質(zhì)的認(rèn)識必然要經(jīng)歷由片面到全面逐步深入的過程。客觀事物不僅包括現(xiàn)象和本質(zhì)兩個方面，而且本質(zhì)自身具有層次性，人們對事物的認(rèn)識總是由現(xiàn)象到本質(zhì)、由不甚深刻的本質(zhì)到較深刻的本質(zhì)的無限深化的過程。

人們的認(rèn)識過程從個別到一般，又從一般到個別。當(dāng)人們認(rèn)識了許多不同事物的特殊本質(zhì)以后，通過抽象和概括可以由某些事物的特殊本質(zhì)進(jìn)而認(rèn)識各種事物的共同本質(zhì)。對客觀事物普遍本質(zhì)的把握，又會促進(jìn)對事物特殊本質(zhì)的再認(rèn)識。

由現(xiàn)象到本質(zhì)、由特殊本質(zhì)到共同本質(zhì)、由初級本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)、由感性到理性的飛躍，這是人類認(rèn)識由淺入深、不斷深化的辯證過程。

本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系例子3

1、微觀粒子在某種情況下表現(xiàn)得非常像粒子，在某種情況下表現(xiàn)得非常像波，但是這只是其表象，其實(shí)質(zhì)是一種概率分布這才是實(shí)質(zhì)；

2、蘋果從樹上掉下來是現(xiàn)象，地心引力是本質(zhì)；

3、泡泡五顏六色是現(xiàn)象，其實(shí)不是它本身五顏六色，要看到是太陽光折射在上面這一本質(zhì)；

4、在冬天或夏天烈日下，手摸戶的鐵板、石頭和木塊。現(xiàn)象是冬天感覺鐵板最涼，依次是石頭、木塊；夏天感覺鐵板最燙，依次是石頭、木塊溫度相同；本質(zhì)只是不同物質(zhì)的導(dǎo)熱性不同。

本質(zhì)與現(xiàn)象是揭示事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系的一對辯證法的基本范疇。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的東西。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，是本質(zhì)在各方面的外部表現(xiàn)。

本質(zhì)和現(xiàn)象是對立統(tǒng)一關(guān)系。任何事物都有本質(zhì)和現(xiàn)象兩個方面。世界上不存在不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)，也沒有離開本質(zhì)而存在的現(xiàn)象。本質(zhì)和現(xiàn)象是統(tǒng)一的，但二者又有差別和矛盾。本質(zhì)從整體上規(guī)定事物的性質(zhì)及其基本發(fā)展方向，現(xiàn)象從各個不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)；

本質(zhì)由事物內(nèi)部矛盾構(gòu)成，是比較單一、穩(wěn)定、深刻的東西，靠思維才能把握；現(xiàn)象是豐富、多變、表面的東西，用感官即能感知。假象從否定方面表現(xiàn)事物的本質(zhì)，給人一種與事物完全相反的印象，掩蓋著本質(zhì)。假象的存在明顯表現(xiàn)出本質(zhì)和現(xiàn)象的矛盾。因此不能簡單地把現(xiàn)象與本質(zhì)等同起來。

馬克思說：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”(《馬克思恩格斯全集》第25卷，第923頁)人們認(rèn)識事物，就是要透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律。

這是一個艱苦、反復(fù)的過程。只有在實(shí)踐中通過對多方面現(xiàn)象的分析研究，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能實(shí)現(xiàn)“從現(xiàn)象到本質(zhì)、從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的深化的無限過程”