周公制禮作樂(lè)名詞解釋?zhuān)芄贫Y作樂(lè)

1、背景：周初以周公為代表的統(tǒng)治者制定禮樂(lè)的社會(huì)歷史背景和思想淵源進(jìn)行了認(rèn)真分析，揭示出周公制禮作樂(lè)的依據(jù)是“親”“孝”血緣倫理這一社會(huì)基礎(chǔ)，并把它推廣到政治統(tǒng)治領(lǐng)域，使之與政治上的“尊”與“忠”結(jié)合起來(lái)，即把倫理與政治結(jié)合起來(lái)，這是周代禮樂(lè)文化，乃至整個(gè)中國(guó)文化和政治的基本特點(diǎn)。

2、但周初的制禮作樂(lè)原則上說(shuō)只是制定了禮樂(lè)的大綱，“禮儀三百”“威儀三千”的系統(tǒng)、盛大的禮樂(lè)，蓋由成康及西周后世諸王諸代不斷豐富與完善的結(jié)果，然在現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，關(guān)于成康之世和西周其他諸王制禮作樂(lè)的記載極少，致使西周三百多年的歷史只有后人描繪的禮樂(lè)盛世的幾句話，與歷史發(fā)展的一般規(guī)律也不相符。

3、在這一節(jié)里.我們通過(guò)對(duì)《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》和金文資科中透露出的一些零散信息,對(duì)西周禮樂(lè)的發(fā)展做了一些推測(cè)性研究,認(rèn)為作為禮樂(lè)制度的《周禮》和作為倫理規(guī)范的《儀禮》及與二者相配合的樂(lè)一-《詩(shī)經(jīng)》,在西周時(shí)期都達(dá)到了相當(dāng)完善的程度,而且是在政治社會(huì)生活中是切實(shí)實(shí)行的。

4、 春秋之世，西周時(shí)期的禮樂(lè)文化開(kāi)始分化，政治制度方面的禮樂(lè)文化遭到自上而下和自下而上的雙重破壞，井田制、分封制、宗法制都在不斷地瓦解中，諸侯效天，大夫“八佾舞于庭”等僭越禮樂(lè)的事情時(shí)有發(fā)生，周天子及其禮樂(lè)制度的神圣性和權(quán)威性已經(jīng)蕩然無(wú)存。

5、從這個(gè)意義上說(shuō)，西周時(shí)期的禮樂(lè)文化是崩壞了。

6、但恰恰是這種政治制度方面的禮樂(lè)的崩壞，剝?nèi)チ硕Y樂(lè)的神秘面紗，使人們有可能直接面對(duì)禮樂(lè)，認(rèn)識(shí)禮樂(lè)，思考禮樂(lè)，從中把握禮樂(lè)的合理內(nèi)核，抽繹出禮樂(lè)的基本精神，形成了系統(tǒng)的禮樂(lè)文化理論，對(duì)后世中國(guó)影響深遠(yuǎn)的儒家哲學(xué)即是在此基礎(chǔ)上涎生的。

7、擴(kuò)展資料開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠适乱獜牡蹏?guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住芄┱f(shuō)起，他在建國(guó)初期制定了一系列禮樂(lè)制度，這些制度成為了后世法律的雛形。

8、老祖宗傳下來(lái)的故事村民們對(duì)于周公旦的傳說(shuō)并不陌生，他們從小就圍攏在皮影戲的周?chē)?tīng)那些老祖宗傳下來(lái)的故事。

9、今天，皮影戲的內(nèi)容有些離奇：一個(gè)官職低微的家族擺脫了等級(jí)森嚴(yán)的西周禮制約束。

10、用通俗的話講，就是采取一些手段，鉆了法律的空子，通過(guò)一系列的官司，使自己家族躋身豪門(mén)之列。

11、造型古怪的寶貝1975年2月，剛剛掠過(guò)一絲暖意的寶雞市周原大地，寒氣還沒(méi)有褪盡，但是農(nóng)民已經(jīng)揮舞起鋤頭，開(kāi)始了向坡地要糧的辛勤勞作。

12、這一天早晨，董家村生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)董宏哲在挖土?xí)r，他的鐵鍬好像砸在了石頭上。

13、他蹲下身，用手撥開(kāi)泥土仔細(xì)查看，黃綠的，不是石頭，上面還有細(xì)密的花紋。

14、他幾乎喊出口來(lái)：“挖到寶貝了！”農(nóng)民們停下手中的農(nóng)活，團(tuán)坐在田埂旁商量怎么處理這些造型古怪的寶貝。

15、挖寶的消息不脛而走，很快就傳到了當(dāng)?shù)匚墓芩?/p>

16、職業(yè)的敏感使考古隊(duì)員覺(jué)得里面大有文章。

17、于是，他們連夜組織了當(dāng)?shù)氐拇迕襁M(jìn)行挖掘。

18、鐵鍬此起彼伏的揮舞著，人們焦急地期待揭開(kāi)黃土地里埋藏的秘密。

19、就在挖到離地面以下半米的地方，赫然露出了一個(gè)黑黝黝的洞口。

20、考古工作者從里面小心翼翼地掏出了為數(shù)眾多的“寶貝”。

21、這些 “寶貝”蒙著厚厚的綠銹，無(wú)疑告訴人們這一定是遙遠(yuǎn)時(shí)代的遺物。

22、經(jīng)初步斷定，這些器物是西周時(shí)期的青銅禮器。

23、考古專(zhuān)家將其命名為歧山董家村窖藏。

24、這個(gè)窖藏里面一共發(fā)現(xiàn)了37件文物，是從穆王開(kāi)始一直到宣王時(shí)代的器物，歷經(jīng)數(shù)代鑄造者。

25、其中有一件器物吸引了專(zhuān)家的目光。

26、它的銘文指明器物的制作者名叫衛(wèi)。

27、參考資料來(lái)源：百度百科-周公制禮商朝余孽尚未徹底根除（武庚等遺族策動(dòng)管叔蔡叔等作亂），周朝對(duì)整個(gè)商朝疆域仍未得到有效及完全的控制。

28、周世內(nèi)部對(duì)輔政的大臣仍有異議。

29、順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)剛從動(dòng)亂中走上正軌的大趨勢(shì)，維護(hù)周王朝的統(tǒng)治以及對(duì)上層貴族的有效管理，區(qū)分尊卑。

30、規(guī)范已經(jīng)混亂的社會(huì)基本道德和規(guī)則。

31、周公在掃平叛亂，營(yíng)建成周之后的問(wèn)題是，周王朝的長(zhǎng)治久安的謀劃，也就是“制禮作樂(lè)”。

32、這在周公稱(chēng)王的第六年。

33、“禮”強(qiáng)調(diào)的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂(lè)”的作用是“和”，即所謂“親親”。

34、有別有和，是鞏固周人內(nèi)部團(tuán)結(jié)的兩方面。

35、~~~~~~輔佐周武王打敗紂王，安撫人心，整治國(guó)家。